Hod

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Hod(הוד), que significa Glória, é a oitava das Dez Sefirot, e o quinto dos atributos emotivos dentro da criação. Hod aparece na configuração do Sefirot ao longo do eixo esquerdo, imediatamente abaixo Gevurah, e corresponde, no tzelem Elokim para a perna esquerda.

Assim como Gevurah é o oposto de Chesed, Hod é o oposto de Netzach. Se o conceito de Netzach é o confiança e poder em superar obstáculos/dificuldades. Hod é a humildade e a conseqüente submissão em “admitir” e ceder em frente a um obstáculo. Humildade não deve ser confundida com fraqueza e ausência de auto-estima. Ser Humilde é ter modéstia; é o “reconhecimento”(da palavra “Hoda’ah”, que compartilha a mesma raiz de Hod). Ser humilde é saber reconhecer o quão pequeno você é, o que lhe permite entender quão grande pode se tornar. Isso é o que torna grandiosa a humildade. E isso é também aceitar suas qualidades e forças, reconhecendo que elas não lhe pertencem; mas sim, são concedidas por D’us, para um propósito extremamente mais elevado que apenas satisfazer suas próprias necessidades.

Sendo assim, Hod está associado na alma com o poder de melhorar continuamente, com a determinação e perseverança, que nasce de um compromisso interior profundo, para realizar objetivos de vida. O reconhecimento de um objetivo supremo na vida, e a submissão total de si que ele inspira, servem para dotar a fonte de sua inspiração, com uma aura de esplendor e majestade.

A “visão espiritual” está associado à Sefirah de Hod. Isso se torna importante, quando entendemos que a palavra “judeu”, do hebraico “Yehudi”, vem do nome da tribo de Judá, do hebraico “Yehudah”, cuja palavra raiz é Hod. Hod representa um número de atributos na alma – “louvor” e “ação de graças”(הודיה – “hodaya”), “reconhecimento” (הודעה – “hoda’ah”) , “confissão” (וידוי – “Vidui”) e “glória” (הוד – “hod”), todas essas palavra tem como raiz a palavra “hod”. A característica comum a todos eles é a consciência de se render a um Poder Divino Superior. Esta propriedade é semelhante a negação da própria vontade e fazer-se “pequeno” assim como está escrito: “por que você era o menor dos povos”1.

As duas Sefirot de Netzach e Hod são referidos como “Duas metades de um corpo único”. Muitas vezes, na Kabbalah eles são considerados como uma Sefirah(seriam representados pelo nome Divino de: Tzevakot). Pois só assim podem desempenhar juntos a sua função de andar. Sendo Chesed e Gevurah os braços direito e esquerdo, Netzach e Hod são as pernas direita e esquerda.

Netzach e Hod são referidos no Zohar como מאזני צדק (Moznei Tzedek), “a balança da justiça”. Pois assim como uma balança, onde os pesos estão bem distibuidos. Assim é Netzach e Hod, como os dois quadris que são responsáveis ​​pelo estado de equilíbrio geral do corpo.

Na “união inferior”, a noiva entra no estado de consciência de Hod. Ela vive em plena presença da Providência Divina, que trouxe seu noivo e se recompor. Do fundo do seu coração, ela expressa sua gratidão e agradecimento a D’us.

Hod = 15, que é a soma de todos os números de 1 a 5.

1 + 2 + 3 + 4 + 5 = 15

Logo, podemos apreender que Hod expressa e reflete todas as cinco emoções do coração de Chesed até Hod. “Binah (a “mãe” das emoções do coração) estende até hod.

O estado espiritual identificados em Chassidus como correspondente à Sefirah de Hod é a de temimut(sinceridade).

  1. 1 – D’varim 7:7
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