Tiferet

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Tiferet (תפארת) é a sexta das dez sefirot e o terceiro dos atributos emotivos dentro da Criação.

TiferetTiferet aparece na configuração da sefirot ao longo do eixo central, diretamente abaixo de Da’at (ou abaixo de Keter, quando Da’at não está presente), e corresponde no tzelem Elokim ao topo do tronco (em particular, o coração).

Na alma, Tiferet está associado com o poder de reconciliar as inclinações conflitantes de Chesed e Gevurah, de modo a permitir a compaixão focada, respondendo assim pela sua designação na Cabala como harachamim médio (“o atributo da misericórdia”). A beleza de Tiferet manifesta-se através da mistura elegante de gesto emotivo implícito dentro de sua expressão.

A raiz de Tiferet também pode conotar o ato de se orgulhar. Como tal, representa o orgulho que D’us, por assim dizer, leva em Seu povo Yisrael.  Quando servimos e louvamos a D’us, fazemos isso com a intenção de despertar novamente esse orgulho.

O valor numérico de Tiferet é 1081, a soma de todos os números de 1 a 46. Sendo que 46 é o valor da palavra Levi, o terceiro dos filhos de Yaakov, correspondendo ao terceiro dos atributos do coração-tiferet. A tribo de Levi (o “escolhido” das tribos de Yisrael, assim como o próprio Yaakov, o terceiro dos patriarcas – Tiferet – é o “escolhido” dos patriarcas) divide-se em dois, Kohanim e Leviim. Para que Tiferet, a linha média, para conectar e equilibrar as duas linhas de direita e esquerda, em si, deve possuir dois “lados”. O lado direito de Tiferet (sua inclinação ou tendência em direção a Chesed) é personificado pelos Kohanim. Enquanto o lado esquerdo (sua inclinação para Gevurah) é personificado pelos Leviim.

A união das três emoções primárias do coração, Chesed (72) Gevurah (216) e Tiferet (1081) é igual a 1369. 1369 é um número quadrado (o quadrado de 37), um sinal de perfeita “interinclusão” na Kabbalah (onde cada parte de um objeto reflete todas as suas partes, como em um holograma).

1369 é o número de letras no capítulo da Torá que precede os Dez Mandamentos, descrevendo a preparação de Yisrael para receber a Torá no Sinai. A própria Torá corresponde à sefirah de Tiferet. Foi dado a Yisrael por ambas as Mãos de D’us, por assim dizer, Chesed e Gevurah. Este é o valor da conclusão do segundo versículo da Torá (Bereshit [Gênesis] 1: 2): “e o espírito de D’us pairava sobre a face das águas” (que é igual a 1369). “As águas” simbolizam a Torá. O espírito de D’us sobre a face das águas simboliza a parte da Torá que precede a entrega da Torá.

O número 37 também é igual ao nome Hevel (Abel, filho de Adam e Havah), que significa “vapor”. Nossos sábios nos ensinam: “A Torá deste mundo é hevel (Abel) em comparação com a Torá do mundo vindouro”.

O estado espiritual identificado em Chassidut como correspondente ao sefirah de Tiferet é o de Rachamim (Misericórdia).

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