Tiferet

0
307

Tiferet(תפארת), que significa literalmente Beleza, é o sexta das Dez Sefirot, e o terceiro dos atributos emotivos dentro da Criação. Tiferet aparece na configuração do Sefirot ao longo do eixo central, imediatamente abaixo Da’at(ou abaixo Keter, quando Da’at não é contada), e corresponde, no tzelem Elokim a parte superior do tronco(e de uma forma muito particulas, o coração).

Tiferet está ligado ao equilíbrio, harmonia e verdade. É associada na alma com o poder de conciliar as inclinações conflitantes de Chesed e Gevurah, e permitir a compaixão, representando, assim, sua designação na Kabbalah como midat Harachamim, ou “o atributo de misericórdia”. A beleza de Tiferet se manifesta através da elegante combinação dos gesto emotivo implícito na sua expressão.

A raiz do Tiferet também pode conotar o ato de ter orgulho. Como tal, representa o orgulho que D’us, por assim dizer, tem em seu povo Yisrael. Quando servimos e louvamos a D’us a partir da consciência de Tiferet, fazemos com a intenção de despertar esse orgulho de novo.

Como foi citado acima Tiferet é o terceiro atributo emotivo. O terceiro dos filhos de Yaakov Avinu, era Levy, que era o “escolhido” das tribos de Yisrael, assim como o próprio Yaakov Avinu, que também foi o terceiro dos Patriarcas, sendo o “escolhido” dos Patriarcas)

A tribo de Levy, a “escolhida” das tribos de Yisrael, assim como o próprio Yaakov Avinu, o terceiro dos Patriarcas o “escolhido” dos Patriarcas que corresponde ao terceiro dos atributos do coração, Tiferet. Para Tiferet, que é a linha do meio, se conectar e equilibrar as duas linhas de direita e esquerda, em si, deve possuir dois “lados”, que são eles os Cohanim e os Leviim. O lado direito do Tiferet(sua inclinação ou tendência para Chesed) é representada pelo Cohanim enquanto do lado esquerdo(a sua inclinação para Gevurah) é personificada pelo Leviim.

Na Torah, Yaakov Avinu é o arquétipo de Tiferet. Ele é chamado de Tam Ish, um homem perfeito e Bechir HaAvot, o mais perfeito dos Avot​​, na verdade Tiferet é a primeira das Midot perfeitamente equilibrada. Uma pessoa que tem Tiferet tem um equilíbrio saudável e correto entre Chesed e Gevurah. O Rabino Aryeh Kaplan observa que Yaakov Avinu é a primeira pessoa na Torah, que revela que o espectro completo de todas as emoções e situações. Podemos vê-lo no amor, na raiva, no medo e na guerra. Podemos vê-lo como filho, pai, marido e irmão. Podemos vê-lo pobre, rico, caçado e patriarca. Ele como cidadão privilegiado de sua terra natal e um fugitivo e exilado. A Gemara diz que uma pessoa que pode sinceramente expressar emoções é realmente saudável e equilibrada. Diferentemente do hipócrita na qual o Talmud explica que é תוכו אינו כברו(“Tocho aino kevoro”)1, onde o interior(toch) não é o mesmo que está de fora(bar). Yaakov Avinu foi “Tocho Kevoro”, pois o interior dele se refletia no exterior.

Sendo o valor numérico de Tiferet é 1081. A união das três Sefirot emotivas primárias do coração, Chessed(72), Guevurah(216) e Tiferet(1081) é igual a 1369. O valor de 1369 é o número de letras no capítulo da Torah que antecede os Dez Mandamentos, que descreve a preparação de Israel para receber a Torah no Monte Sinai. A Torah em si corresponde à Sefirah de Tiferet. Foi dada a Israel por tanto das mãos de D’us, por assim dizer, Chesed e Gevurah. Este é o valor do segundo pasuk da Torah: “E o Espírito de D’us pairava sobre a face das águas”(ורוח א – להים מרחפת על פני המים)1.] 1 – Bereishis(Gênesis) 1:02]. “As águas” simbolizam a Torah. “O espírito de D’us pairando sobre a face das águas” simboliza a Torah parte que antecede a entrega da Torah.

Olhando por outro ângulo o valor de 1369 é o quadrado de 37, número no qual é exatamente o valor da palavra hevel(“vapor”; Abel, filho de Adam e Chavah). Nossos sábios nos ensinam: “A Torah deste mundo é hevel em comparação com a Torah do mundo vindouro”.

O estado espiritual identificados em Chassidus como correspondente à Sefirah de Tiferet é o de rachamim (misericórdia).

  1. 2 – Talmud Yoma 72b
COMPARTILHAR
Artigo anteriorGuevurah
Próximo artigoNetsach

DEIXE UMA RESPOSTA

Please enter your comment!
Please enter your name here